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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    、汉文化融合状态。关老爷显然是汉人信仰的,传进本地区蒙古人这儿,蒙古人遂将其纳入自己倾信的(西藏)佛教之中,以这样的情形信仰之;关老爷的图像表现,有的是汉文化地区的关公、周仓、关平三人在帐子下的像,又...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    习惯,既然你父母在,你为什么云游到中国来?弃家室兼财务,都不符合孝悌的概念。这都对佛教提出了非常大的批评,这样的文献材料刚才都有《鸿论集》里头都有体现,这种辩论状态从汉代末期延续到藏族史,从这三百多年...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 大圆满法加行 因果不虚(2)

    不了财富,永远处在贫困的状态中。这就是前世偷盗的果报。前世总是占别人的便宜,强占别人的拥有,今生就是这样的报应,你赚不了钱,发不了财。没有办法,你再努力,再奋斗,没有福报也赚不了钱,发不了财。你命中...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    切脉的知道人体气血周流的状态是否中常。而且情绪也与气血有关,如:医书上说:“怒则气上,喜则气缓、悲则气消、恐则气下,…惊则气乱,劳则气耗,思则气结(结滞不舒畅)。”[14]至于气,无论从形而下的气,以至...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
  • 〈四教颂〉试解

    。一切的思想,细微的观照都要在一个很安静状态中方可完成。过动无法安心,精神不能凝聚一处,思考能力必差。故佛教散乱心重者,修数息对治散乱。   4、有一类无知众生,不知生死轮回的源头,胡乱寻找断苦方法...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    南朝宋、齐时代,日本朝廷遣使通好往来达8次之多。在这期间,因占据朝鲜半岛北部的高句丽与日本处于敌对状态,日本朝廷不能通过它的国土与北朝往来,但民间渠道的往来当是存在的。中国在西晋灭亡之后,大多数贵族和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    中医和佛教理论,认为内脏如有病,在精神状态上会有所表现。进而总结提出“五脏病相”学说,⑥对丰富中国传统医学宝库很有意义。福州开元寺提润法师,出家数十载,兼通各大宗派教义,坚持禅净双修,刻苦修持,同时,...

    何明栋

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  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    存在,最终要达到“一”。“一分为二”、   “一分为三”、“一分为多”的“二”、“三”、“多”的多样性只不过是达到“一”的过   程中被不断抛掉中的一种状态。在这里“二”、“三”、“多”充其量只是达到“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    以其大量白话诗创作取得了民间“菩萨示化”的影响后,神秀和惠能门徒的诗作以及资州智诜一系的作品,接续潮流,形成推进之势。而在会昌法难之前,南北宗形成对峙状态,这种对峙正好为各自以白话诗说理争锋提供了空间...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 小乘佛教哲学研究

    而有了生死流转。所以,细心说又是经量部论证和解释业报轮回的理论基础。与细心说相关联的是所谓随界说。"随界"来自于"随眠",所谓"随眠",是指烦恼的潜伏状态。对于人来说,这种烦恼的潜伏期是相当长的,程度...

    成建华

    |五明研究|

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